Биография шеллинга интересные факты
7 афоризмов Фридриха Шеллинга
Зло — такое же порождение человеческой свободы как и добро. Из всех живых существ только человек способен творить зло подчас добровольно, сознательно, со знанием дела.
Счастье есть состояние пассивности. Чем мы счастливее, тем мы пассивнее по отношению к объективному миру. Чем свободнее мы становимся, чем более приближаемся к разумности, тем меньше мы нуждаемся в счастье.
В человеке содержится вся мощь темного начала и в нем же — вся сила света. В нем — глубочайшая бездна и высочайшее небо, или оба центра.
Только в личности есть жизнь.
Красота — это бесконечность, выраженная в законченной форме.
Реальное и живое понятие свободы заключается в том, что она есть способность к добру и злу.
Свобода является единственным принципом, к которому... все возводится, и в объективном мире мы не усматриваем ничего вне нас существующего, но лишь внутреннюю ограниченность нашей собственной свободной деятельности. Бытие вообще является лишь выражением заторможенной свободы.
Шеллинг Фридрих Вильгельм
Ше́ллинг Фри́дрих Вильге́льм (Friedrich Wilhelm Joseph Schelling) (27.1.1775, Леонберг – 20.8.1854, Рагац, ныне Бад-Рагац, Швейцария), немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. В 1790–1795 гг. учился в Тюбингенском теологическом институте вместе с Ф. Гёльдерлином и Г. В. Ф. Гегелем. Профессор в Йенском университете (1798–1803), где сблизился с кружком романтиков (А. Шлегель и Ф. Шлегель и др.), вместе с Гегелем издавал «Критический журнал философии». В 1803–1805 гг. профессор в Вюрцбурге, в 1806–1820 гг. в Мюнхене, где был членом АН и генеральным секретарём Академии художеств. Профессор Эрлангенского (1820–1826), Мюнхенского (с 1827), Берлинского (1841–1846) университетов. Президент Баварской АН (1827–1841).
В философии Шеллинга выделяют несколько периодов: натурфилософию (с середины 1790-х гг.), трансцендентальный, или эстетический, идеализм (1800–1801), «философию тождества» (до 1806), философию свободы (до 1813), «положительную философию», или «философию откровения» (до конца жизни). Сильное влияние на Шеллинга оказал И. Г. Фихте, разъяснению учения которого посвящены первые философские сочинения Шеллинга: «Я как принцип
В биографическом отношении выход этих работ имел еще и другое значение: они обратили на себя внимание сильных мира сего. В частности, в 1798 году «Идеи к философии природы» с увлечением прочел и, в общем, очень благосклонно оценил Иоганн Вольфганг Гёте. С этого момента начинается интенсивный идейный обмен между Шеллингом и Гёте, который завершился тем, что Гёте принял самое непосредственное участие в устроении шеллинговской судьбы.
После окончания Тюбингенского теологического института Шеллинг, как и многие радикально настроенные, вдохновленные Французской революцией молодые интеллектуалы, отказался от скромной, но гарантированной карьеры протестантского пастора и избрал путь свободного литератора. Но как вы понимаете, это путь тернистый, жить на что-то было нужно. Поэтому сначала Шеллинг пытался, как и Фихте, зарабатывать в качестве домашнего учителя, у него это в общем гораздо лучше, чем у Фихте получалось, но долго это продолжаться не могло.
Мы не знаем, как бы сложилась шеллинговская биография, если бы Гёте не принял участие в его судьбе. В результате по личному ходатайству и заступничеству Гёте в 1798 году Шеллинг получил приглашение занять должность экстраордин
Шеллинг Фридрих
«Гений отличается от всего того,
что не выходит за рамки таланта или умения,
своей способностью разрешать противоречие,
абсолютное и ничем иным не преодолимое»
Фридрих Шеллинг, Сочинения в 2-х томах, Том 1, М., «Мысль», с. 482.
Немецкий философ-идеалист. В 23 года стал профессором.
Гегельи Шеллинг учились в одном учебном заведении, позже жили в одной квартире и сотрудничали в одном журнале и историки до сих пор спорят: кто на кого оказал большее влияние…
«Шеллинг - блестящий писатель, блестящий оратор, блестящий талант вообще. 25-ти лет он пишет уже свою систему трансцендентального идеализма и после КантаиФихте становится первой знаменитостью Германии. Он работает порывами, свободно отдаваясь стремлению своего творческого духа, не особенно боясь противоречий, не особенно заботясь о том, чтобы придать цельность и строгую форму своей системе. Его философия блещет молодостью, изящной оригинальностью мысли, поэтическими образами, живой верой в самого себя и свои силы.
Если метафизика вообще близка к поэзии, то, говоря о Шеллинге, очень трудно сказать, где начинается одна, где кончается другая. Очен
XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА
ХРОНОС:
В Фейсбуке
ВКонтакте
В ЖЖ
Форум
Личный блог
Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ
Фридрих Вильгельм Шеллинг
Шеллинг (Schelling) Фридрих Вильгельм Йозеф (27.1.1775, Леонберг,—20.8.1854, Рагац, Швейцария), немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. С 1790 года учился в Тюбингенском теологическом институте вместе с Гёльдерлином и Гегелем. Профессор в Йене (1798—1803), где сблизился с кружком романтиков (А. В. и Ф. Шлегели и др.). С 1806 года в Мюнхене; проф. Эрлангенского (1820—1826), Мюнхенского (с 1827 года), Берлинского (с 1841 года) университетов.
В философии Шеллинга выделяют несколько периодов: натурфилософия (с середины 1790-х годов), трансцендентальный, или эстетический, идеализм (1800—1801), «фил